照一张像吧,让老人们留个念想;十里八村的老亲故友借此来串个门,聚一聚;年轻小伙挽着未过门的小媳妇也来逛庙会;老**、老部下故地重游,老战友,老同学借此相聚。连远在大连、沈阳的游客都慕名而来,庙会每年都盛况空前,人数在三四十万之多,交易额达上千万元。庙会的内容不断得到丰富和发展,成为辽东一道独特的乡俗文化大餐。
大孤山位于辽宁丹东市西南东沟县(现更名为东港市)境内的大洋河河口右岸,孤山镇环绕其南麓。由丹东市或东港市出发,乘坐高铁至大孤山站,出站乘10分钟汽车直抵山脚,然后沿石径登山,即可遍游其景点。大孤山陡峭挺拔,孤峙于黄海之滨,兼得海山之胜,为辽东**风景区。其山脊状如锯齿,主峰海拔近340米。沿山路上行,茂林巨树遮天成荫,野草闲花覆坡为锦,景色清幽,引人入胜。 大孤山山腰有一组寺庙建筑,供奉着儒释道的创始人和重要的神、佛、仙,如孔子、释迎牟尼、玉皇大帝、地藏王、药仙等,是一组典型的“三教合一”建筑。整个建筑占地5000平方米,有104间房间,其中除**少数始建于唐,重修于清乾隆年间外.其余则全建于清中、晚期。这一组建筑,皆为砖木结构,飞檐翘角,画栋雕梁,十分美观,是辽东保存**完好的古寺庙建筑群之一。 大孤山寺庙依山势构筑,层层递升,错落有致,十分宏伟。整个寺庙分下庙、上庙两大部分,但上下贯通,连成一体。每个部分都由一个个小寺庙构成,每个小寺庙又都是一个四合院,有正殿和配殿。这种布局,是北方寺庙建筑群的典型布局。下庙左右翼连。左翼中轴线上,由前至后建有前殿、天后圣母殿;右翼中轴线上,由前至后建有天王殿、地藏殿、释迦牟尼殿、财神帝、关帝殿。下庙于正殿之外,还有东、西十王殿和吕祖亭等。上庙布局较散,由前至后有佛塔、观海亭、玉皇殿。玉皇殿之左有药王殿,其右前方并列有龙王殿、罗汉殿、三霄娘娘殿。登上观海亭四望,海陆风光尽收眼底。海上,波涛起伏,风帆点点,獐、鹿二岛隐隐可见;陆上,屋宇参差,街道纵横,平畴沃野历历在目,真可谓气象万千,风景如画。游罢大孤山回丹东后,可至鸭绿江边一游,也可乘游船游鸭绿江。
省级风景名胜区大孤山风景区位于丹东西南100公里处,东临大洋河,南濒黄海,峭拔突兀,孤寺海滨,总面积42平方公里,由大孤山古建筑群,尼姑庵,大鹿岛景区组成。
大孤山古建筑群始建于唐代,是自然景观和人文景观的结合体,是中国**的道,佛,儒三教合一古建筑群落,有天后宫,地藏寺以及十多个宫,殿和戏楼,石佛塔及观海亭组成。站在观海亭举目南眺,黄海碧波和鹿岛风光尽收眼底。
大孤山主峰海拔三百三十七点三公尺。山势雄伟,古树苍劲,风光妖娆,四季宜人,宛如浩瀚黄海之滨一棵璀璨的明珠。大孤山 山泉 河 风光相呼应,既相独立,各具特色,又以各自风姿交相辉映,融为一体,构成纷繁绚丽的自然景观,独树一帜,山上景色繁多,历史悠久,素有“水底洞天 鹿门海蜃 海岛渔舟 鸽洞云深 泰山魁楼 西岭松涛 孤山圣水 峭壁石人”八大景之说。这里蓝天 白云 晨曦 晚霞 珠海 绿洲青山 古城 古树 古刹交辉 实谓一幅诗情画意的天然美景。古人这样赞美孤山:“石笋凌云插碧霄,巍巍佛寺倚山椒,河随岸由盘雄镇,峰转阗回怒晚潮。”生动的描绘出大孤山景区名胜的特色。大孤山古建筑群,是辽宁省现存规模较大保护较完整的古建筑群之一。建筑群占地一万多平方米。建筑面积五千余平方米,殿宇楼阁一百零一楹。建筑群分下庙、上庙两部分。下庙有古戏楼、昊王殿、地藏寺、释迦殿、文昌宫、财神殿、关帝殿、天后宫等禅房组成,形成以地藏寺和天后宫为两条轴线的对称式布局,木架结构,青砖灰瓦,各抱地势。上庙有石佛塔、望海亭、药王殿、玉皇殿、三宫殿、一层楼、三霄娘娘殿、龙王殿、圣水等楼阁组成,登临远眺,茫茫黄海,渔舟点点,獐、鹿二岛,尽收眼底。
根据《圣水宫记》碑文记载:“圣水宫,原名望海寺,传系唐代古刹。”由根据伪满甲戌仲秋的《庄河县志》记载,辽代又重修建过佛爷庙。由于战争的烽火和风雨的侵剥,到明代末年,“殿宇荒废,仅存基埋。”现存的庙堂都是清乾隆年间以后建造的。解放以后,各级人民政府对大孤山建筑群的保护管理工作非常重视。一九六二年,将建筑群列为市级重点文物保护单位,并设立专门管理机构--大孤山古建筑文物管理所,对古建筑群进行重点保护和维修。
大孤山建筑群是清代中晚期的古建筑遗存,也是我省现存下来规模较大、较完整的三教(佛、道、儒教)古建筑群之一。据清碑和旧县志记载,始建于唐代,辽代建有佛庙,由于兵灾破坏和风化侵蚀,至明代末期“殿宇荒废,仅存基垣”。清乾隆十一年(1746年),山东崂山金山派道人倪理休,云游此地,见有古刹遗址,便发愿重建庙宇。乾隆十四年(1749年),重建娘娘殿(即三霄娘娘殿)工程中,地下掘出十六尊辽代时期铁铸罗汉,因此又增建罗汉殿。乾隆二十八年(1763年),建天后宫(即海神娘娘殿),由于光绪六年(1880年)发生火灾,将正殿及两厢全部烧毁,于光绪八年(1882年)重建。嘉庆七年(1802年)重建大雄宝殿,嘉庆二十一年(1816年)建地藏庵,民国后期,将地藏庵改名为地藏寺。道光四年始先后修建戏楼、财神殿、龙王殿、玉皇殿、钟楼、文昌阁、吕祖亭。历经清代的重建、增建和维修,逐渐形成如今之规模。
古建筑群,坐北朝南,地势由南向北,逐渐升高,由此,建筑随山势构筑成阶层式院落。建筑布局紧凑,疏密得宜,鳞次栉比。殿院都有正殿和配殿作对称式,组成三进、五进院落,每进院落都有悬山式门楼、三滴水牌楼、月亮门、垂花门和圆门等连贯穿通,颇有南方苏杭式建筑风格。每个建筑都座落在高低不等的石台基上,并有石台阶。皆为青砖灰瓦木架结构,多为硬山七凛小式和六架小式木构建筑,也有重檐歇山屋顶,单檐歇山屋顶,单檐方形、六角攒尖屋顶的小式建筑,卷棚硬山大式和单檐歇山大式木结构建筑。特别是戏楼建筑,采取了前脸歇山与后身硬山结合的处理手法,汲取了我国湖南地方戏台的建筑形式进行营造。平板枋和额枋上下的雀替和形式多样的雕墩为透雕人物,游龙、飞凤、禽鸟、走兽、花卉等刻饰,颇具匠心。每门均为各种棂子的格扇门。屋顶瓦作多为合瓦顶,也有筒、板瓦顶,有莲花、兽面三角形式等勾头滴水。正脊为透雕花纹式脊等,有小石垒花、陶塑龙凤、叠小瓦脊,配殿多为清水脊。脊顶端塑有大象、宝瓶、宝葫芦和仙人等,两端装饰龙吻,垂脊和戗脊端有形态各异、神姿生动的垂兽和跑兽,与建筑物协调一致,庄重美观。建筑物上的砖雕刻,更是独具风格,到处皆是。砖刻常置于牌楼、门楼、门头、照壁、山墙、搏风、墀头、廊心墙等,内容丰富多彩。有生活起居、人物故事,仙灵鸟兽、山水花卉、几何图案、吉祥文字等。一般采取用浮雕,形神兼备,雕工精致,颇有巧夺天工之感。
古戏楼,建于清道光六年,有二百多年的历史。它不仅是大孤山古建筑群的标志性建筑,也是大孤山镇繁荣的见证。过大年、正月十五、端午节、中秋节,每年四月十八庙会这里便成了旅游与交易场所,继续抒写着昔日的繁荣。古戏楼**匠心的是它的屋顶。歇山式和硬山式两种屋顶完美结合的建筑形式**为罕见,成为大孤山古建筑群三大奇观之首。
观音阁,因其坐南面北,当地人成为“倒坐庙”。相传,观音菩萨圣像曾面北背南,从海上飞来,使当地瘟疫消遁,人心向善,于是观音阁由此而建。观音阁的古联也很有意味。上联是“问士大夫为何倒坐”,下联是“叹世人不肯回头”上下联以世人和观音的口吻一问一答,充满意趣和智慧。
无角草龙,关帝殿三重檐门楼中部两条无角草龙,也早就了关帝殿的一大奇,和古戏楼的屋顶、倒坐的观音阁,构成大孤山古建筑群的三大奇观。